Ese mismo adjetivo, el de social, unido al de justicia, ha sido vilipendiado y pisoteado dialécticamente por el máximo dirigente argentino, al afirmar que la justicia social es “aberrante”, y que la redistribución de la riqueza se basa en el resentimiento y en la envidia de quienes menos tienen frente a los que están “ganado plata”. Milei no quiere saber nada del valor de lo público, nada.

¿Puede ser más hiriente, más hipócrita y más involucionista esta afirmación de Milei? Uno de los debates que emerge con fuerza en este inédito y complejo contexto social que vivimos se centra en una renovación de nuestra creencia en la misma democracia y en particular en la defensa cerrada de los servicios públicos.

Hace ya tiempo Michael Sandel nos advirtió: no es lo mismo la “economía de mercado” (entendida como un instrumento eficiente para la distribución de bienes y servicios) que nuestra actual deriva social, convertidos en “sociedades de mercado” en las que se presupone que todo puede ser vendido y comprado al margen de su valor intrínseco y de su relevancia moral.

Tenemos un modo de vida en el que los valores del mercado y las relaciones comerciales alcanzan cualquier esfera de la vida, desde las relaciones personales hasta la sanidad, la educación, la vida cívica, la política; eso es lo que debemos aprender de estos momentos marcados por discursos tan cainitas como antisociales, y que deberemos corregir en nuestro rumbo como sociedad.

Hablar de justicia social es defender un compromiso frente y contra la desigualdad desde la solidaridad social; si el dinero, si la capacidad adquisitiva se convirtiera en el factor que decide el acceso a los fundamentos de la vida en sociedad como son la salud o la educación, entre otros; si tal inercia se mantuviera en el tiempo acabaremos convirtiendo los derechos sociales en bienes de lujo solo accesibles de forma censitaria a quienes puedan pagarlos.

Nuestro sistema de protección social para frenar la desigualdad y para cohesionar más y mejor nuestra sociedad es clave; no defenderlo o negarlo es admitir que la desigualdad y la ausencia de cohesión social nos dan igual. O lo que es lo mismo, que defendemos, como Milei, el capitalismo caníbal.

Hay que reforzar el Estado de bienestar y adaptar su jerarquía de objetivos a la nueva realidad en cuestiones tan fundamentales como la colaboración público-privada, el papel de la sociedad civil y las estrategias comunitarias o en poner el énfasis en la redistribución como vía para garantizar su sostenibilidad. Ojalá estemos a la altura de este gran reto intergeneracional y dejemos atrás discursos y actitudes tan lamentables como las de Milei.